Category Archives: Humor-Χιούμορ

Δεν θα ήταν ωραία, αν ήταν cartoons;

Αίθουσα συνεδριάσεων προεδρικού μεγάρου. Ώρα 8:25. Οι αρχήγοι των κομμάτων κάθονται γύρω από το τραπέζι έτοιμοι για να ξεκινήσει η σύσκεψη.

Ν.Χ: Παιδιά είμαστε όλοι εδώ, ένα λεπτό να μετρηθούμε… ωωωωραία, τι θα πιείτε πείτε μου.

Ν.Π: Εγώ θέλω ένα διπλό σκέττον.

Ν.Χ: Ε, κυπριακός δεν υπάρχει. Φίλτρου, εσπρέσσο, καπουτσίνο, φρέντο, τσάι του βουνού και ουισκάκι. Μπορεί, αν το θέλετε πολλά, να μας βρέθεται κανέναν κονιακκούδιν. Ότι θέλετε που τούτα.

Μ.Σ: Τί εννοειτε, κυπριακόν δεν έσιει. Ήντα ήθελα τζιαί ‘γώ έναν μάλλον γλυκύ.

Γ.Π: Πρόεδρε, εδεσμευτήκαμεν όλοι μας στη σύσκεψη της 21ης Ιουλίου, τέτοια θέματα να λύνονται άμεσα. Έπρεπε τουλάχιστον να γνωρίζουμε οτι ο κυπριακός δεν είναι στο μενού. Να δίνεται το μενού από πριν να υπάρχει ενημέρωση.

Ν.Π: Να αναβάλουμε τη συνεδρία για αύριο το απόγευμα που θα προλάβω να τον πιώ σπίτι. Τωρά δεν μπορώ, θέλω κυπριακόν ν’ ανοίξει το μάττιν μου.

ΠτΔ: Κυπριακόν δεν έσιει. Κάμνει κακό στο στομάσιην, τζιαί άμα σας πειράξουν τα στομάσια σας πολλόλοάτε. Πιείτε κάτι αλλό.

Ν.Π: Αν δεν έσιει κυπριακόν, εγώ έφυα. Μα εν τζιαί οτι σας συμφέρει, σιορ. Εθέλατε μεζέδες. Είπα εγώ όι; Εθέλατε ψαροταβέρνα. Είπα εγώ όι; Εθέλατε στέκκιν. Είπα εγώ όι; Εν γίνεται στο φαί να θέλετε να συμφωνούμε τζιαί στο ποτό να υπάρχει σκοταδισμός. Άντε γειά!

Μ.Σ: Πρόεδρε, και εμείς έχουμε παράπονο από τη συμπεριφορά σας. Γιατί εκτός μενού ο κυπριακός; Ποιός σας είπε οτι κάμνει κακό στο στομάσιην; Εμέναν, εν ο εσπρέσσο που με πειράζει.

Ε.Θ: Μενού, μάνα μου, έσιει η καφετέρια του Ευρώκοινοβουλίου. Έβκαλα συνεδρίες εγώ τζιαμέ, μεν δείς. Και του πουλιού το γάλα, έχουν το.

Μ.Σ: Πρόεδρε, παρακαλώ, εμείς δώσαμε αρκετές προτάσεις για αναβάθμιση του μενού. Εισηγηθήκαμε τη προσθήκη σμούθις, γρανίτες, καμμιά μπυρίτσα τελοσπάντων, και δεν βρήκαμε καμμία ανταπόκριση.

ΠτΔ: Ούτε εν να βρεις!

Χ.Χ: Πρόεδρε, στον κυπριακόν συμφωνούμε και εμείς, πρέπει να υπάρχει στο μενού, στην αυριανή συνάντηση θα κατέλθουμε με ιδέες και προτάσεις για την ταυτότητα και το ψήσιμο του. Είναι ελληνικός και ψήνετε στην χόβολη!

Α.Κ: Αγαπητέ Χρήστο, είναι κυπριακός και ψήνετε στο ουτζάκκιν. Χόβολη στην Κύπρο δεν έχουμε.

Χ.Χ: Μα ποιόν ουτζάκκι, ρε; Ήντα είμαστεν τίποτε τούρτσιοί; Τούτα που εξέρατε να τα ξιάσετε. Αύριον, θα βάλουμεν τον κυπριακόν στις ορθές του βάσεις.

Μ.Σ: Πρόεδρε, έχουμε κάνει επανειλημμένα προσπάθειες για να συνεισφέρουμε τόσο στον κυπριακόν, όσο και στην αναβάθμιση του μενού. Θεωρούμε απαξιωτική τη στάση σας να μην αποδέχεστε τις απόψεις μας. Ούτε καν την μπυρίτσα!

ΠτΔ: Εν ημπόρω, ρε Μαρίνο, αφού φουσκώνει με.

Μ.Σ: Φουσκώνει τον, λαλεί. Δεν μπορώ να συνεχίσω σε αυτό το κλίμα. Ζήτω μικρή διακοπή να διαβουλευτώ με τον συνάδελφο.

ΠτΔ: Δέκα λεπτά, άτε, ωσπού να μας πει ο Αβέρωφ κανένα μυλλωμένο να γελάσουμεν.

Α.Ν.: Άστους να φύγουν, Πρόεδρε. Δεν κρατάμε κανένα παρά τη θέληση του. Α’ που λείπει, λείπει τζι’ η μοίρα του. Χεχεχε. Άκου το τούτον…

Γ.Λ: Ναι καλέ, ας φύουν καλλύττερα, λλιόττεροι για δηλώσεις ύστερα. Εν τω μεταξύ, ποδά ποτζιή, εμείναμεν έτσι. Ένα φρέντο καπουτσίνο, παρακαλώ.

Έξω από το προεδρικό.

Μ.Σ: Ήντα ρε πριγκηπά;

Ν.Π: Είπα σου να μεν με λαλείς πρίγκηπα! Θυμίζει μου τζιειν’ τον βάτραχον που παίζει στην τηλεόραση.

Μ.Σ: Τζιαί τί κάμνουμε τωρά;

Ν.Π: Κόφκουμεν τους το φαί. Μα εν γίνεται, ρε κουμπάρε, τούντο το πράμαν να συνεχίζεται. Ούλλοι τους τζιαμέ, για εν εκάμαν κοπελλούθκια, για εξιπαιδκιώσαν πηλέ. Εμέναν ερωτήσαν με; Εν τέσσερα κοπελλούθκια που ‘χω. Γίνεται να μου κόψεις τον κυπριακόν;

Μ.Σ: Έσιεις δίκαιον, ήντα έπιννα τον τζιαί γω τωρά. Μα να μέν δέχεται ούτε μιαν αναβάθμιση του μενού ρε παιδάκι μου.

Ν.Π: Μαρίνο, τέλος! Εν έσιει πιόν συνεργασία στο φαί, θα απαιτήσουμε να μπεί ο κυπριακός πίσω στο μενού.

Μ.Σ: Έτσι! Τέλος στη συγκατάθεση. Πάω να συνάξω τα πράματα μου τζιαί ερκούμαι να πάμε να τον πιούμε μαζί.

 

Περί Διαφθοράς και Αντίληψης.

Αναρωτηθήκατε άραγε ποτέ, πού στεκόμαστε ως Κύπρος στον παγκόσμιο χάρτη αντίληψης της Διαφθοράς;  Αναρωτηθήκατε ποτέ, πώς, εμείς οι Κύπριοι, αντιλαμβανόμαστε τη διαφθορά και τη καταπολέμηση της;

Μερικές απαντήσεις μπορούμε να πάρουμε από τη Διεθνής Διαφάνεια (www.transparency.org), της οποίας, παράρτημα λειτουργεί στη Κύπρο από το 2010. Η Διεθνής Διαφάνεια δημιουργήθηκε και δραστηριοποιείται από το 1993 και η Κύπρος εντάχθηκε στις έρευνες της, το 2003. Οι έρευνες μετρούν την αντίληψη της διαφθοράς στον δημόσιο τομέα, και αναλόγως του επιπέδου των χωρών που συμμετέχουν, μετριέται από διαφορετικές πηγές έρευνας. Οι πιό εξελιγμένες χώρες φτάνουν μέχρι και τις δώδεκα διαφορετικές πηγές, η Κύπρος αυτή τη στιγμή χρησιμοποιεί πέντε. Σημαντικό να σημειωθεί οτι οι έρευνες αφορούν μόνο τον δημόσιο τομέα και δεν αγγίζουν τη διαφθορά στον ιδιωτικό.

Πρώτη χρονιά λοιπόν, το 2003, όπου μοιραζόμαστε την 27η θέση μαζί με το Μπαχρέιν έχοντας δείκτη 6.1, με μέγιστο το 10. Οι επόμενες χρονιές μέχρι και το 2007 καταγράφουν μία πτωτική πορεία του δείκτη, με το χαμηλότερο ποσοστό να αγγίζει το 5.3. Λίγο πριν, το να μείνουμε ανεξεταστέοι, δηλαδή. Χάνουμε θέσεις την ώρα που ο αριθμός των χωρών αυξάνεται, και βρισκόμαστε στα ίδια επίπεδα με χώρες όπως Ιορδανία, Μποτσουάνα και Ουγγαρία.

Το 2008 ο δείκτης μας αναβαθμίζεται και μας βρίσκει στη 31η πρώτη θέση με ποσοστό 6,4. Η πενταετία 2008-2012, καταγράφει τα υψηλότερα ποσοστά με “παγκύπριο ρεκόρ” το 6.6 του 2009 και 2012. Το 2009 και 2010 βρισκόμαστε στα ίδια επίπεδα με χώρες όπως Εσθονία, Σλοβενία και Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.

Οι χρονιές 2013-2015 καταγραφούν μικρή σταδιακή πτώση, κατατάσσοντας μας στη 32η με δείκτη 6,1. Τις προηγούμενες χρονιές, 2013-2014, μοιραζόμαστε τη 31η θέση με Μπουτάν και Μποτσουάνα, αντίστοιχα, καταγράφοντας ποσοστό 6,3. Πού θα βρισκόμαστε το 2016; Άγνωστο! Αν συνυπολιγιστούν όμως το Παιδείας, Υγείας, ΚΟΠ, κ.τ.λ., μάλλον δεν είμαι αισιόδοξος…

Έτσι, για την ιστορία, Μπαχρέιν, Ιορδανία και Ουγγαρία τρών’ την σκόνη μας, η Σλοβενία παραμένει στον ανταγωνισμό τρείς θέσεις πιο κάτω, Μπουτάν και Μποτσουάνα σταδιακά υπερέχουν ελαφρώς, ενώ Εσθονία και Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, προ πολλού εβκάλαν τραφικέιτορ, σκαρφαλώνοντας στην 23η θέση με ισόποσό δείκτη 7,0.

Αυτά, όσο αφορά τις παγκόσμιες έρευνες, γιατί στη Κύπρο η Διεθνής Διαφάνεια διενήργησε δύο έρευνες, το 2014 και 2015*, που είχαν ως στόχο την καταγραφή αντιλήψεων των Κυπρίων όσον αφορά τη διαφθορά και τις επεκτάσεις της.

Ανάμεσα σε άλλα, οι Κύπριοι πολίτες(τουλάχιστον αυτοί που συμμετείχαν στην έρευνα) σε ποσοστό 83% θεωρούν τη διαφθορά ως μείζον πρόβλημα και πιστεύουν ακράδαντα ότι η διαφθορά υπάρχει σε εθνικό επίπεδο, ωστόσο, είναι πιο εμφανής στα πολιτικά κόμματα(81%), στην τοπική αυτοδιοίκηση(81%), και στον τραπεζικό τομέα(71%). Την ίδια ώρα, όμως, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, “Τα ευρήματα της έρευνας αποδεικνύουν ότι το 2015 οι Κύπριοι ήταν καλύτερα ενημερωμένοι στο να απαντήσουν ορθά σχετικά με τον εντοπισμό πράξεων διαφθοράς. Ωστόσο, τα στοιχεία από τις δύο έρευνες καταδεικνύουν  ότι οι Κύπριοι χρειάζονται περισσότερη ευαισθητοποίηση σχετικά με τη διαφθορά και το νόημά της για να είναι σε θέση να εντοπίζουν περιστατικά διαφθοράς”. Με δικά μου λόγια, οι Κύπριοι πιστεύουν και είναι σίγουροι οτι υπάρχει διαφθορά παντού τριγύρω τους για να έχουν καποιόν να φταίουν’, απλά δεν είναι σίγουροι πώς να την εντοπίσουν, είτε γιατί βαρκούνται ν’ ασχοληθούν, είτε γιατί δεν τους επηρεάζει ή γιατί σκέφτουνται οτι μια μέρα μπορεί να βολέψει τους ίδιους.

Ακόμα δεν είδατε τίποτε, γιατί ενω το 81% πιστεύει οτι τα πολιτικά κόμματα είναι διεφθαρμένα, 75% πιστεύουν οτι την ευθύνη για τη καταπολέμηση της διαφθοράς πρέπει να την έχουν τα ίδια πολιτικά κόμματα(!). Κάτι ανάλογο του, να θωρείς τη σκηνή του μπάνιου στο “Psycho” τζιαί να περιμένεις ο δολοφόνος να βκάλει με το μασιέριν τα μάθκια του ή να θωρείς στο ριπλέι την φάση του Ντε Καμάργκο, στο 2-1 με τη Ρόζενμποργκ, τζιαί να περιμένεις οτι έν να το βάλει. Τουλάχιστον, το 81% πιστεύει οτι ευθύνη για τη διαφθορά φέρει η κυβέρνηση και πολύ καλά κανει, αφού όπως θα δείτε στο υστερόγραφο η πορεία του δείκτη αλλάζει αναλόγως κυβέρνησης.

Για μένα ίσως το πιό τραγικό, είναι η εμπιστοσύνη που δείχνουμε στους θεσμούς καταπολέμησης της διαφθοράς. Τα ποσοστά μικρά, 20% εμπιστεύονται μια ανεξάρτητη αρχή, 16% τη Διεθνής Διαφάνεια Κύπρου- η οποία είναι ανεξάρτητη αρχή αλλά απολαμβάνει μικρότερο ποσοστό(!), 12% τον Γενικό Ελεγκτή και 10% τα θεσμικά όργανα της Ευρωπαικής Ένωσης. Μου θύμησε ένα άρθρο που είχα διαβάσει σε μία εφημερίδα τις προάλλες με τίτλο, “Ποιός θα ελέγξει τον Ελεγκτη;”. Και ρωτώ εγώ, αυτόν που θα ελέγχει τον ελεγκτή ποιός θα τον ελέγξει, και ποιός θα έλεγχει αυτόν που θα ελέγχει αυτόν που έλεγχει τον ελεγκτή, και ποιός θα ελέγχει αυτόν που ελέγχει αυτόν που ελέγχει αυτόν που ελέγχει τον ελεγκτή… να συνεχίσω; Μήπως δεν εμπιστεύομαστε ούτε τη σκιά μας τελικά;

Στην τελική όμως, κατά την προσωπική μου άποψη, εδώ εντοπίζεται και το μεγαλύτερο μας πρόβλημα. Στην εκ των προτέρων παράδοση οτι δεν αλλάζει κάτι. Δεν πιστεύουμε οτι μπορεί κάποιος να αλλάξει κάτι, απλούστατα γιατί δεν θέλουμε ν’ αλλάξουμε εμείς. Γιατί για να αλλάξει κάτι πρέπει να το θέλουμε, να το πιστεύουμε και να το παλεύουμε. Γι’ αυτό και παραδοθήκαμε στα τετριμμένα πιά, “Έτσι εν η Κύπρος, έτσι ήταν πάντα”, “Ε, έν ν’ αλλάξω εγώ τωρά τον κόσμο;”, “Τζι’ αλλού άμα πάεις έτσι ένει”, “Υπερβολές! Έννεν τόσο μεγάλο το πρόβλημα, παντού έτσι ένει” κ.τ.λ.

Έτσι, λοιπόν, εμείς εν πιστεύκουμεν σε “καθαρό” κράτος. Τούτα πιστεύκουν τα κάτι “ππαλαζούθκια” Σκανδιναβοί που κάποτε εστέλλαν μας τες γενέτζιες τους να ‘βρουν τον έρωτα. Μα γιατί μας περάσατε, για αμερικανάκια;

 

Υ.Γ.: Πόσο παράδοξο, αλήθεια, ο πιό ψηλός μας δείκτης να ήταν επί Χριστόφιά!;

cpi-2003-2015

 

Υ.Γ.2: Είπε, μεταξύ άλλων, η βουλευτής του ΔΗΚΟ, Χριστιάνα Ερωτοκρίτου, αναφορικά με τη νέα στάση του κόμματος στη βουλή, “η συνεργασία και η συναντίληψη δεν μπορεί να συνεχίζεται με ετσιθελικό τρόπο, μόνον εκεί που μας βολεύει και μόνον εκεί που θέλουμε να κρατήσουμε κρυφά κάποια πράγματα“. Τα συμπεράσματα δικά σας.

Πηγή: http://politis.com.cy/article/to-diko-vazi-telos-sti-sinenesi-sti-vouli-logo-kipriakou

 

*Περισσότερες πληροφορίες για τα αποτελέσματα των ερευνών της Διεθνής Διαφάνεια Κύπρου μπορείτε να βρείτε εδώ.

 

Για ένα σώβρακο αδειανό, για μιά φανέλα.

Φαντάζομαι, μέχρι σήμερα, πολλοί έχετε ακούσει για το άρθρο της Helena Smith στην εφημερίδα “The Guardian”. Για όσους είχαν τη τύχη να ενημερωθούν και να νοιώσουν περήφανοι(ναι, γιατί στις μέρες μας όλοι για αυτή τη περηφάνια ζούμε) για τα επιτεύγματα της μικρής μας χώρας, σας παραθέτω κάποια κρυφά γεγονότα που εσείς δεν γνωρίζετε.

Η δημοσιογράφος αυτή, αρχικά ξεκίνησε να ρίχνει λάσπη σε μία ομοσπονδία* με πιστοποιητικό καθαρότητας από το κράτος**, για να ανεβάσει την επισκεψιμότητα στην ιστόσελίδα της εφημερίδας της, με σκοπό να κερδίσει πόντους από τον εργοδότη της και να ζητήσει αύξηση τον Δεκέμβρη. Οι πληροφορίες που έχω, λένε οτι έκαμεν ένα καταναλωτικό δάνειο τελευταίως για να πάει διακοπές κρουαζιέρα. Έκατσεν της τζιαί κατιτίς παραπάνω απ’ οτι επεριμενέν, ε, ατέ, εν αρκημός νομιζετέ; Τζιαί άρκεψεν τις υπερβολές τζιαί την παρελθοντολογία για κάτι πομπούδες που επαίξαν πριν 2-3 χρόνια και ανήκουν πλέον στο παρελθόν και την ιστορία. Αθκιασερή Εγγλέζα μάνα μου, δαμέ, ποιός τα θυμάται; Τί και αν κάποιοι χρησιμοποιήσαν το ποδόσφαιρο για να σώσουν τις εταιρείες τους με κέρδη από παράνομο στοίχημα; Ποιός ενοχλήθηκέ; Εμείς δαμέ, ως προχτές εν είχαμεν πρόβλημα.

Στη συνέχεια, αφού είδε τις εξελίξεις στο Ευρωπαικό ποδόσφαιρο και τον σημαντικότατο ρόλο που η χώρα και η ομοσπονδία μας διαδραματίζουν στη διαφοροποιήση του σκηνικού, θέλησε να μας διαβάλει και να πλήξει την καθαρότητα του ποδοσφαίρου και της ομοσπονδίας μας, που επαναλαμβάνω, είναι η μόνη που κρατάει πιστοποιητικό από το κράτος, ISO 9001 όι πελλάρες. Καμμία αστυνομία… στη Κύπρο τουλάχιστον, δεν έχει βρει κανένα ένοχο. Εν δέκα μήνες που το εξυχνίαζαν, παθκιάν-παθκιάν, ρότσον-ρότσον τζιαί δεν εσιεί. Τέλος! Μαλαισία; Ποιά Μαλαισία; Πού εν η Μαλαισία; Που δαμέ εν επήεν κανενας. Αγγλίαν, επήεν ο άλλος τζιαί δεν τον εξανακούσαμεν.

Μάθαμε, επίσης, οτι κατά την άφιξη της στην Κύπρο και στο αεροδρόμιο Λάρνακας, επικοινώνησε με τον Σπύρο Νεοφυτίδη από τον οποίο ζήτησε συνάντηση άμεσα και χωρίς χρονοτριβές. Ο Σπύρος, εκείνη την ώρα βρισκόταν στο γήπεδο “Αμμόχωστος-Νέα Σαλαμίνα” και έκανε προπόνηση στους τερματοφύλακες. Της ζήτησε να βρεθούν’ πιό μετά, να προλάβει να κάμει τζιαί κανένα μπάνιο, να πιούν τζιαί κανέναν καφέ, αλλά η ανάγκη της για την αύξηση δεν επέτρεπε χάσιμο χρόνου. Πήρε ένα ταξί και πήγε στο γήπεδο. Ο Σπύρος τότε, αφού φόραγε και τη φόρμα με το έμβλημα της Σαλαμίνας, αναγκάστηκε να της μιλήσει, όχι από την ιδιότητα του ως Πρόεδρος του Π.Α.Σ.Π ή του πρώτου Κυπραίου έβερ, που κατάφερε να εκλεγεί στο συμβούλιο του ευρωπαϊκού τμήματος της Παγκόσμιας Ένωσης Ποδοσφαιριστών (FIFPro) και να είναι το νεαρότερο διοικητικό στέλεχος στην ιστορία αυτού του τμήματος αλλά, ως προπονητής τερματοφυλάκων της Νέας Σαλαμίνας. Τί γυρεύκει να κάμνει έτσι δηλώσεις; Στον αθλητικό δικαστή αμέσως, αν το αρνηθεί να πάει και αυτός στην Αγγλία μαζί με τον Παναγή, τζιαί ας ανοίξουν φισσιάδικο!

Εν την έκανε λοιπόν που νεκατώνει, επήεν τζιαί ήβρεν, ημίσιυ μου, τον Γενικό Γραμματέα του Federbet, που τάχα μου, τούτοι παρακολουθούν τα στημένα και τα παράνομα. Άκου να σου πώ κουμπάρε μου, επέτρεψε μου να σε λέω κουμπάρο γιατί νοιώθω είμαστε φίλοι, εμείς δαμέ έχουμε την ψηλά την δωρεάν παιδεία που τα γεννοφάσκια μας***. Έκαμε παρέμβαση και ο Μητροπολίτης Πάφου για τους ξένους στα σχολεία μας. Πρέπει να τους μαθαίνουμε καλλύττερα είπεν, γιατί μεινήσκουν πίσω οι δικοί μας. Είδες, 70% ξένοι στο κυπριακό πρωτάθλημα, 67% των ποδοσφαιριστών δηλώνουν ενημερωμένοι και σπουδασμένοι. Δεν θα ησυχάσουμε αν δεν μάθουμε και το άλλο 3%. Εν θα εξάγουμεν εμείς ύστερα προιόν σκάρτον, ούλλα τζί ουλλα. Και, κοίταξε να δείς κουμπάρε μου, μεν περιμένεις να αλλάξει κάτι από τον ένα χρόνο στον επόμενο****. Εμείς δαμέ, όχι μόνο στο ποδόσφαιρο, έσιει χρόνια που εθυσιάσαμεν τον αγώνα στο γήπεδο για να κερδίζουμε τις εντυπώσεις στην κερκίδα. Εν θα μας αλλάξεις εσύ τωρά, εντάξει;

 

*όπου αναφέρεται ομοσπονδία, συμπεριλαμβάνει και τις διοικήσεις των ομάδων που την αποτελούν

** “No accusation against this office, or any employee, could be substantiated. In fact I would say we are the only organisation in Cyprus to be given a certificate from the state [proving] that we are clean. It’s all in the past. It belongs to history / Καμμία κατηγορία εναντίον αυτού του γραφείου, ή όποιου υπάλληλου, δεν τεκμηριώθηκε. Στην πραγματικότητα θα έλεγα είμαστε η μόνη οργάνωση στη Κύπρο που έχουμε πάρει πιστοποιητικό από το κράτος[αποδεικνύοντας] οτι είμαστε καθαροί. Είναι όλα παρελθόν. Ανήκει στην ιστορία.” -Ανθούλης Μυλωνάς, Γενικός Διευθυντής Κ.Ο.Π

*** “We consider Cyprus one of the dirtiest leagues in the world. We also consider Cyprus as a sort of ‘school’ of match fixing with a lot of players exporting the virus when they move to another league / Θεωρούμε τη Κύπρο ένα από τα πιό βρώμικα πρωταθλήματα στο κόσμο. Επίσης, θεωρούμε τη Κύπρο ως ένα “σχολείο” στησίματος αγώνων με πολλούς παίκτες να εξαγάγουν τον ιό όταν μετακινηθούν σε άλλο πρωτάθλημα.” -Francesco Baranca, Federbet

**** “From one year to the next nothing changes, in places like Cyprus it is no longer a football competition but more an exercise in match fixing and I would say that, definitely, referees are part of the problem / Από τον ένα χρόνο στον επόμενο τίποτα δεν αλλάζει, σε μέρη όπως η Κύπρος δεν είναι πιά ποδοσφαιρικός ανταγωνισμός αλλά περισσότερο μιά άσκηση στο στήσιμο αγώνων και θα έλεγα, όπωσδήποτε, οι διαιτητές είναι μέρος του προβλήματος.” -Francesco Baranca, Federbet

 

From one year to the next nothing changes, in places like Cyprus, it is no longer a sane society but more a demonstration of economic power and corruption. I would say that, definitely, people are part of the problem / Από τον ένα χρόνο στον επόμενο τίποτα δεν αλλάζει, σε μέρη όπως η Κύπρος, δεν είναι πιά υγιής κοινωνία αλλά περισσότερο μιά επίδειξη οικονομικής δύναμης και διαφθοράς, όπωσδήποτε, οι άνθρωποι είναι μέρος του προβλήματος. -Giorgos Christou Remix

 

Το άρθρο της “The Guardian” μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

 

Ένα μπουρδέλο ειμαστέν, έ-να μπουρδέ…

*ΠΡΟΣΟΧΗ: Το κείμενο περιέχει γλώσσα ακατάλληλη για ανηλίκους και πουριτανούς. Παρακαλείστε όπως απομακρύνεται τα παιδιά από την οθόνη. Αν είστε πουριτανός, παρακαλείστε όπως αφήσετε να το διαβάσει κανένας άλλος.

Είμαι έτοιμος, που λέτε, να κάτσω να γράψω κάτι που να ‘σιει σχέση με τον Ορφανίδη και την ανακριτική διαδικασία στην Επιτροπή Θεσμών της Βουλής, οπόταν αποφασίζω να ανοιξω το browser(ούτε καν θυμούμαι την ελληνικη ορολογία τζιαί ας μου την είπαν 800 φορές) για να κάμω λίγο την έρευνα μου πριν αρχίσω να γράφω.

Πέσ’ το κακοτυχία, πεσ’ το καταστροφή, όπως θέλεις πεσ’ το. Όπως το άνοιξα, έπιασεν το μάτι μου ένα κομμάτι που δημοσίευσαν στο “Ξεροτήανα Πάφου”, με τίτλο “Πόσο και τί είδους πορνό βλέπουν οι Κυπραίοι.” Όπα ρε, λαλώ, λογικά τούτο πρέπει να ‘σιει χάζι. Σκατά! Ίντα ηθέλα να το δκιαβασώ;

Α ρε SUPERKOKO μου που τα “Ξεροτήανα Πάφου”, τι μου έκαμες; Είμαι τζιαί σινγκλ ‘κόμα, τα γέρημα!

Επειδή, οτι οι Κυπραίοι εν του μούτσιου ήξερα το. Φτάνει να δεις τα σιέρκα μας τζιαί καταλάβεις το. Ανεξαρτήτως του αν πάει κάποιος γυμναστήριο ή όι, το ένα σιέριν εν πάντα πιό μεγάλο, έννεν; Αλλά αμά τρώεις δέκα λεπτά την ημέρα να το εξασκήσεις μόνο του, ε, στα χρόνια κτίζεις το.

Το οτι οι Κυπραίοι είμαστεν μαμάκηδες με οιδιπόδειο σύμπλεγμα τζιαί τζιείνον ήξερα το. Η απογαλάκτωση του αρσενικού στη Κύπρο ξεκινά στα δεκαοχτώ.

Το οτι οι κυβερνητικοί παίζουν τον στην δουλειά, πάλε, ήξερα το. Ότι παίζουν τον τζιαί μολίς παν’ σπίτι όμως, τωρά το μαθαίνω. Πόσον άγχος τζιαί τούτοι τελικά;

Οτι είμαστε στη 82η θέση στη παγκοσμία κατάταξη της τσόντας, δεν με ανησυχεί καθόλου. Ο Κυπραίος έκαμεν τον μούτσιον επιστήμη εδώ και πολλά χρόνια. Μπορούμε και καλύτερα, είναι θέμα συγκυριών, πιστεύω. Είσιεν τζιαί Euro το καλοτζιαίριν που επέρασεν…

Ήταν ανάγκη, όμως, να μου πείς οτι οι Κυπραίες έχουν παραπάνω δοκτοράτα; Ήταν ανάγκη να μου πείς οτι μιά στες τρείς απολαμβάνει τον πόρνατσον της; Αντιλαμβάνεσαι τι προβλήματα μου δημιουργείς αυτή τη στιγμή; Γιατί, ώσπου εν ήξερα εν είσιεν πρόβλημα. Τωρά που ξέρω όμως, έσιει!

Για να σου δώσω να καταλάβεις. Θα βκείς μιάν νύκταν έξω να πάεις να πιείς το ποτούδιν σου. Κάποια στιγμή θα δείς τρείς γκόμενες μόνες τους και, ας πούμεν, αποφάσισες να πάεις να τις γνωρίσεις. Τί θα σκέφτεσαι; Ποιά που τες τρείς έσιει το pornhub στα “αγαπημένα”, σωστά; Εδώ σε θελώ, μάστορα, άτε τωρά να την έβρεις!

Ναι, καλά εκατάλαβες, εν θα την έβρεις. Πρώτον, γιατί εν έσιει καμμιάν που θα σου το πεί, ασχέτως αν το κάμνει. Δεύτερον, θα πάεις για την πιό τσουλίσιμα ντυμένη νομίζοντας πως πέτυχες διάνα τζιάι εν θα τζιείνη. Συνήθως, γιατί τζιείνη εν τα θωρεί, κάμνει τα. Ακόμα τζιαί να πούμεν οτι είσαι παίκτης τζιαί ήβρες την· το μονό που εκατάφερες, είναι να ‘βρεις ποιά που τες τρείς θωρεί που το pornhub, οι άλλες δκυο θωρούν που άλλα sites.

Ήταν ανάγκη να μου πείς οτι πρώτο στις προτιμήσεις τους, με διαφορά, είναι το λεσβιακό; Θέλεις να μας κάμεις να μεν ξαναδούμεν Champion’s League; Ναι, γιατί άμαν έσιει Champion’s League ό,τι μαγαζί πάεις, είναι λες τζιαί έκαμες λάθος στο Zara τζιαί έβκηκες στον όροφο με τα γυναικεία εσώρουχα. Ώσπου δεν γνωρίζεις, νομίζεις οτι μιλούν για μαλλιά, νύσια, παπούτσια,τσάντες, άτε στο χαμό του κόσμου τζιαί καμμιά γλαφυρή περιγραφή της πούτσας του Γιαννή κι άλλες λεπτομέρειες. Τωρά όμως; Θα θωρείς το ματς, τί θα σκέφτεσαι; Ότι ενώ εσύ θωρείς 22 πελλούς να βουρούν μιάν μάππαν που πίσω, κάπου, πολύ κοντά σε σένα, έσιει μιάν φάουσαν γενετζιές μόνες τους που θωρούν η μιάν την άλλην τζιαί συναγλείφουνται, έννεν;

Τέλος, ήταν ανάγκη να μου πεις, ότι συγκριτικά με τους άντρες, οι γυναίκες βλέπουν διακόσια και πλέον τοις εκατό περισσότερο, δέσιμο και αγριάδα; Πού επήεν η αντρίλλα, ρε πούστη μου; Πού επήεν ο Κυπραίος της μουστάκας τζιαί της ξεμάσκαλης με την τάτσαν που την μπύρα; Μάγκες, ετέλειωσεν εχάσαμεν το το παιγνίην.

Υ.Γ.: Είμαι πολύ ευτυχισμένος για το οτι, επτά τοις εκατό των συμπατριωτών μας πάνω των 65, ξέρει να χρησιμοποιεί το Ίντερνετ. Το υπόλοιπο ενενήντα τρία, ακόμα βλέπει πορνό σε VHS και αν τους ρωτήσεις πολύ πιθανόν να υποστηρίξουν οτι έχουν και το πορνό της Φιλίνη!

 

 

 

 

Τους “φίλους” μην ξεχάσεις να κάνεις tag!

Αραιά και που, αναπολώ εκείνη την αγνή εποχή της δισκοθήκης όταν είμασταν μικροί. Για όσους δεν τις έχουν ζήσει, οι δισκοθήκες ήταν ο προπομπός των σημερινών clubs. Με βασική διαφορά τη διαρρύθμιση του χώρου.

Κατ’ αρχήν, η δισκοθήκη είχε πίστα. Ένας χώρος τοποθετημένος στρατηγικά κάτω από το dj box, αποκλειστικά και μόνο για όσους ένοιωθαν έτοιμοι να ρίξουν λίγες χορευτικές κινήσεις και να ξεδιπλώσουν το ταλέντο τους. Όπως στα ζώα και τη φύση, ήταν η ευκαιρία του κάθε νεαρού επιβήτορα για επίδειξη κορμοστασιάς και ερωτικού καλέσματος προς το γυναικείο φύλο. Η ανάμειξη των δύο φύλων στη πίστα πρόσφερε μία πρώτης τάξεως ευκαιρία, για γνωριμία και ό,τι ήθελε προκύψει.

Κατ’ επέκταση, η δισκοθήκη περιμετρικά του μαγαζιού είχε καναπέδες. Οι άνετοι καναπέδες χρησιμοποιούνταν για τους εξής λόγους:

α) Χόρεψε χόρεψε επονήσαν τα πόδκια μου, αφού γεναίκαν εν τα κατάφερα να βκάλω, ας κάτσω λλίον να πνάσω, τζιαί πάλε

και

β) στην περίπτωση που, ο χορός/κάλεσμα είχε αποτέλεσμα, να κάτσεις με την κοπέλλα σου να “γλυφτείς” λιγάκι προσπαθώντας απεγνωσμένα, είτε να αγγίξεις λίγη “ζαμπούδαν” είτε να χουφτώσεις στο ανέμελο λίγο “βυζούιν”.

Τέλεια εποχή με υπέροχες αναμνήσεις.

Μέχρι, που κάποιος αποφάσισε οτι οι δισκοθήκες πλέον είναι “ντε μοντέ” και αντικαταστάθηκαν με τα λεγόμενα Ορθάδικα. Ορθάδικα, ήταν τα καινούρια νυκτερινά μαγαζιά, όπου η πίστα αποτελούσε πλέον παρελθόν και οι άνετοι καναπέδες είχαν αντικαταστάθει με άβολα ψηλά τραπέζια και πολύ μικρό αριθμό σκαμπό, που αν κατάφερνες να βρείς κάποιο ελεύθερο για να κάτσεις σου προκαλούσε αιμορρόιδες.

Βασική ιδέα του ορθάδικου ήταν, οι θαμώνες να παραμένουν καθ’ όλη τη διάρκεια της νύκτας στεκόμενοι(εξ ου και το ορθάδικα) και, αν τύχει, χορεύοντας γυρω από το ψηλό τραπέζι. Κάπου εδώ, έρχεται η πρώτη ήττα του φλερταρίσματος. Οι νεαροί επιβήτορες στερούνται τις ευκαιρίας να επιδείξουν τις χορευτικές τους ικανότητες και να προσελκύσουν το αντίθετο φύλο στη πίστα με το κάλεσμα τους.

Σαν να μην έφταναν όλα αυτά. Aν κατάφερνες με κάποιο τρόπο να βγάλεις γκόμενα, δεν είχες καναπέ και αν δεν τα κατάφερνες, φεύγεις με αιμορρόιδες στο κώλο.

Τα ορθάδικα δημιουργούν μια νέα κουλτούρα στη νυκτερινή ζωή. Τη κουλτούρα, μ’ αυτούς ήρθα και μ’ αυτούς θα φύγω. Οι σχέσεις των δύο φύλων στη νυκτερινή έξοδο υποβαθμίζονται και γίνεται ολοένα πιο δύσκολο να υπάρξει φλερτ μεταξύ τους.

Αυτή η κουλτούρα εμπεδώνεται στο DNA μας και μετά το τέλος εποχής των ορθάδικων. Τα νυκτερινά μαγαζιά αλλάζουν πάλι κατηγορία για να ονομαστούν clubs. Η διαρρύθμιση και βασική ιδέα παραμένουν ίδια. Το μόνο που αλλάζει είναι οτι τα τραπέζια θεωρούνται privé και διατηρούνται για τους “καλούς” πελάτες. Πια, είσαι σίγουρος οτι στη νυκτερινή έξοδο παίζεται ένα παιγνίδι που εσύ έχεις μείνει στην απ’ έξω.

Το παιγνίδι, απλό! Πριν φύγεις από το σπίτι για την νυκτερινή σου έξοδο, αρπάζεις ένα αγγούρι και το χώνεις στο κώλο. Στόχος του παιγνιδιού, να διατηρήσεις το αγγούρι στη θέση του μέχρι το τέλος της νύκτας. Νικητές; Όσοι καταφέρουν να πάρουν το αγγούρι πίσω σπίτι ανέπαφο, χωρίς να τους πέσει. Πού να χορέψεις με το αγγούρι στο κώλο;

Ναι, η εποχή που όλοι κάνουν τις κολόνες. Μπαίνεις σε club και διερωτάσαι αν έχεις πάει για αξιοθέτα στον Παρθενώνα. Οι γκόμενες σαν καρυάτιδες και οι νεαροι επιβήτορες, κούροι. Αν τύχει και κανενάς που τολμήσει να “σουστεί” λιγάκι στο ρυθμό της μουσικής, οι υπόλοιποι τον κοιταζούν με βλέμμα που προδίδει: “Δείτε εκεί ενά μαλάκα, που νομιζεί οτι είναι; Σε πίστα; Το δικό του αγγούρι πού είναι;”. Έκοψα το μ’ ένα ουζάκι πρίν να ‘ρτω!

Σήμερα, αν και η κατάσταση παραμένει περίπου ίδια, έρχονται να προστεθούν και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Τώρα, είσαι στο club, wine bar, cocktail bar, κ.τ.λ.. Πέραν από τις κολόνες και την υφιστάμενη κουλτούρα, έχεις να αντιμετωπίσεις τις selfies και τα ποσταρίσματα.

Τις προάλλες, σε ένα μαγαζί, μία όμορφη και χαριτωμένη κοπελλίτσα κάθεται απέναντι. Την κοιτάω και της χαμογελώ. Με κοιτάει και μου χαμογελά. Ωραία, λέω, υπάρχει επαφή. Ναι, σιγά να μην υπήρχε!

Δεν πρόλαβα να τελειώσω τη σκέψη μου και βλέπω τη κοπέλλα να ξεκινάει μια ατέρμονη διαδικασία διαρρύθμισης του τραπεζιού. Βάλε εδώ τα ποτήρια, βάλε απ’ εκεί το κεράκι. Να φύγει το τασάκι να μην φαίνεται. Σαράνταπέντε λεπτά έπαιρνε και έφερνε ό,τι υπήρχε πάνω στο τραπέζι. Τέτοιο πάθος για στήσιμο διαφημιστικής φωτογραφίας δεν έχει ουτε η στυλίστρια μόδας του “Vogue”.

Και όλα αυτά για ένα ποστάρισμα του τύπου: “Δείτε μας. Εμείς εδώ, περνάμε τέλειααααααα!”.

Τους “φίλους” μην ξεχάσεις να κάνεις tag!

«Κύκλω τής τραπέζης σου ευφράνθητι, καθορών σου Ποιμενάρχα, τά έκγονα φέροντα, κλάδους αγαθοεργίας»

(Το κείμενο γράφτηκε με αφορμή συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου που δόθηκε στο περιοδικό Capital Today, όπου αναφέρει τη δημιουργία δικής του τράπεζας και άλλες Χριστιανορθόδοξες αγαθοεργίες)

Μέχρι σήμερα η μόνη τράπεζα που συνδυάζαμε με την Εκκλησία ήταν η Αγία Τράπεζα. Άπο αύριο όμως μπορούμε να μιλούμε και για μία άλλη “αγιασμένη” τράπεζα. Δεν ξέρω αν ο Μακαριώτατος σκοπεύει να δώσει αυτή την ονομασία, αλλά σιγούρα σε διεθνές επίπεδο ένα “Holy Bank of Cyprus” ενδέχεται να δημιουργήσει καποιά σύγχηση. Ειδικά, αν στο λογότυπο αναφέρεται η φράση “Πιστών Κυπρίων”.

Ξεκινά, λοιπόν, τις ατάκες με το καλημέρα της συνέντευξης, λέγοντας μας οτι ο λόγος που η Εκκλησία δεν έχει δώσει στη δημοσιότητα τις οικονομικές της καταστάσεις από το 2007, οφείλεται στο γεγονός οτι κάποιοι δημοσιογράφοι προσπάθησαν να τις αλλοιώσουν. Συγνώμη, Παναγιότατε, ίσως να ήταν καλύτερα να δίνετε τις καταστάσεις για να υπάρχει διαφάνεια και όχι αλλοιώσεις; Δεδομένου οτι αργότερα παραδέχεστε αύξηση περιουσίας από 1 δις σε 1.5 δις!

Αξιοσημείωτη είναι η προσπάθεια να προβληθεί το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας. “Η Εκκλησία της Κύπρου εισπράττει πέντε και δίνει δέκα, και ιδιαίτερα τα τελευταία 4 χρόνια βοήθησε εκατοντάδες φτωχούς, ασθενείς και ανέργους μοιράζοντας κάθε χρόνο χρήματα που ξεπερνούν τα 1.5 εκατομμύρια”, ανέφερε ο προκαθήμενος.

Χμ, 1.5 εκατομμύρια; Βκάλλει πέντε, δκιά δέκα; Χμ…

Συνεχιζει, ο “Αρχιεπίσκοπος είμαι και ό,τι θέλω κάνω, εργάζομαι με ανοικτά χαρτιά και δεν φοβάμαι κανένα” να μας πεί για την αναδιάρθρωσή των δανείων της Αρχιεπισκοπής. Παραχωρήθηκαν, λέει, παραθαλάσσια ακίνητα 100 εκατομυρίων στη Λεμεσό και ευχαρίστησε την Κυβέρνηση για τη μη καταβολή φόρου κεφαλαιουχικών κερδών. Με τη σειρά μας, παρακαλώ όπως, όλοι ευχαριστήσουμε τη Κυβέρνηση για την ευγενή χορηγία. Άλλωστε, η Εκκλησία βγάζει πέντε και δίνει δέκα, σωστός; Έπίσης, είπε, για το ίδιο θέμα, τακτοποιήθηκαν οφειλές προς την εταιρεία Aristo Developers που εκκρεμούσαν χρόνια. Aristo Developers… Aristo Developers… κάτι μου λαλεί τουντο το όνομα, αλλά εν μου έρκεται τωρά…

Δύο χρόνια διορία, ως τελεσίγραφο, δίνει στην Ελληνική Τραπέζα για να αρχίσει να παραχωρεί μέρισμα. Διαφορετικά, θα αποχωρήσει από το μετοχικό της κεφάλαιο. Δεν νοείται επένδυση που δεν προβλέπει παραχώρηση μερίσματος. Μα, τζιαί σύ κυρία Γεωργιάδη, κάμετε επιτέλους κάτι να εισπράξει τζιαί η Εκκλησία δκυό μπακκίρες! Εν θωρείτε οτι εν ηβκαίνουν οι ανθρώποι;

Εξετάζει σενάρια εξαγοράς ή δημιουργίας τράπεζας, με μόνο δεδομένο να κατέχει το 51%. Με αυτό το τρόπο θα μπορέσει και η Εκκλησία να βάλει το λιθαράκι της στην ανάπτυξη της Οικονομίας του τόπου, με τα δάνεια και τα επιτόκια που θα προσφέρει. Ένα περίπου, όπως η Λαική, η Κύπρου και οι υπόλοιπες πρόσφεραν στην ανάπτυξη του τόπου; Αφού εσύ, Μακαριώτατε μου, θέλεις την επιχείρηση κερδοφόρα. Γίνεται να βγάζει η τράπεζα πέντε και εσύ να δίνεις δέκα; Εν να την παττίσεις στο τέλος!

Είπες το τζιαί μόνος σου για την ΚΕΟ, “τι να κάνω μια εταιρεία την οποία έχω για χρόνια και δεν μου προσφέρει το μέρισμα που θέλω;”. Ό,τι έκανες και με την Cosmo Plastics. Θα την πουλήσεις στον ανταγωνισμό και θα παίρνεις μέρισμα από την συγχώνευση. Απλά πράματα, δίχα έννοιαν!

Πάντως, αφού εξετάζετε σενάρια, έχω ένα πολλά καλό. Εκμετάλλευση του υφιστάμενου δικτύου καταστημάτων, κάθε γειτονιά και εκκλησιά. Βγαίνουν οι Αγίες Τράπεζες και στη θέση τους μπαίνουν μηχανές ΑΤΜ. Όλοι οι κληρικοί, πέραν από Θεολογία, θα κάτσουν ένα Banking και έκλεισες. Με ένα σμπάρο δυό τρυγώνια. Μην σου πώ, το καλύτερο θα ήταν να τις κάμεις franchise. Αυτονόμηση της κάθε ενορίας σε εκκλησία/εταιρεία με 51% ποσοστό σε κάθε μία, δικό σου. Θα γλυτώσεις και από επιτροπές αξιολόγησης των κληρικών, και θα παίρνεις και μέρισμα! Πελλαμός, λαλώ σου.

Μήπως, λέω, αντί να βάλετε λιθαράκι ανάπτυξης ανοίγωντας τράπεζα, να πληρώνατε κανένα φόρο στη Κυβέρνηση που τα έχει και ανάγκη;

Τέλος-για να επιστρέψουμε στη αρχή- για Ουγγρική επένδυση στη Γεροσκήπου, έκανε λόγο ο Πανιερώτατος. Σαράντα σκάλες γης προς ενοικιάση, για ανέγερση πολυτελούς ξενοδοχείου. Η συμφωνία, αρχικά, είχε οριστεί στις 150 χιλιάδες ετησίως μέχρι  την ολοκλήρωση του έργου και εν συνεχεία, 1.5 εκατομμύρια ετησίως μετά την ολοκλήρωση. Αν και, απ’ οτι φαίνεται η συμφωνία μπορεί να αλλάξει, με τον Ούγγρο επενδυτή να προτείνει δεκάδες εκατομμυρία για εξαγορά της γης· κρατώ το νούμερο της αρχικής συμφωνίας.

1.5 εκατομμύρια το χρόνο αφορολόγητο εισόδημα από μία και μόνο επένδυση. Έξω τα τσιμεντοποιία, έξω τα ξενοδοχεία, έξω λοιπές επιχειρήσεις που δεν αποφέρουν τα αναμενόμενα, έξω οι συγχωνεύσεις και τα μερίσματα.

1.5 εκατομμύρια ετησίως σε παροχές βοηθήματος σε ασθενέστερες τάξεις.

Χμ, 1.5 εκατομμύρια; Βκάλλεις πέντε, δκιάς δέκα; Χμ… Ηρόδοτε μου, εν μαθηματικά, τα ευλοημένα!

Ένα πράγμα είναι σίγουρο. Αν δεν σε πιάννει ο φόρος σε τζιείνα που βκάλλεις, δεν σε πιάννει ούτε τζιαί σε τζιείνα που λαλείς.

 

Το Χρονικό Ενός Παράλληλου Σύμπαντος.

Ένας άνθρωπος τόλμησε να πεί την «αλήθεια» όσο αφορά το Πραξικόπημα στη Τουρκία και πέσατε όλοι οι στενόμυαλοι πάνω του να τον φάτε. Ναι, στενόμυαλοι και άνευ φαντασίας. Ο εν λόγω, υποψήφιος βουλευτης και προηγουμένως κατέχων το αξιώμα, ήταν πολύ ξεκάθαρος στις απόψεις του. Εσείς, απλά, χάσατε το νόημα!

Εξηγούμαι… κατ’ αρχήν, έκανε λόγο για ένα παράλληλο σύμπαν όπου δεν υπάρχει φραπές και καφετέριες. Ένα παράλληλο σύμπαν όπου, ο στρατός είναι καλά οργανωμένος, ο οπλισμός έχει αγοραστεί χωρίς μίζες και είναι σε άρτια κατάσταση, και ο καθένας γνωρίζει τη θέση και τον σκοπό του(εν αντίθεση με την πραγματικότητα όπου ο στρατός είναι λλίον λλιόττερο παναύριν, που το παναύριν της Χρυσοσπηλιώτισσάς!). Το κρατός έχει ήδη δώσει διαπιστευτήρια ότι θα φροντίσει για όλους όσους  θα είναι απώλεια για την οικογένεια και τα στενά τους πρόσωπα, χωρίς το δεκάευρο εγγραφής στα νοσοκομεία. Υποθέτω, ότι σε αυτό το παράλληλο σύμπαν πέραν από την δωρεάν ιατρική περίθαλψη, θα έχουμε Γ.Ε.Σ.Υ με τα καλύτερα εξοπλισμένα και επανδρωμένα νοσοκομεία. Αν κρίνω, πάντα, από το επίπεδο ετοιμότητας που θα έχει το στράτευμα.

Έτσι λοιπόν, σε αυτό το παράλληλο σύμπαν· όκτω το βράδυ της 15ης Ιουλίου 2016, στις μυστικές υπηρεσίες της ονειρεμένης Κύπρου φθάνουν οι πρώτες πληροφορίες για το πραξικόπημα στη Τουρκία. Ο Αρχηγός στρατού, πρώην βουλευτής και οραματιστής της Αυτοκρατορικής Κύπρου, διατάζει το αξιόμαχο σώμα στρατού να κάνει την επέλαση του προς την Κερύνεια και να αιχμαλωτίσει 43000 Τούρκων στρατιωτών. Έντρομοι οι στρατιώτες εκλιπαρούν τη Τουρκία για επέμβαση, όμως η Μητέρα Πατρίδα αδυνατεί να τους υποστηρίξει καθώς υπάρχει σύγχιση αν οι δυνάμεις που τους αιχμαλώτισαν είναι με τη κυβέρνηση ή με τους πραξικοπηματίες. Μέχρι να ξεκαθαρίσει η κατάσταση και να καταλάβουν ότι πρόκειται για τα καλά οργανωμένα τμήματα της Εθνικής Φρουράς, οι αιχμάλωτοι έχουν ήδη μεταφερθεί στο αεροδρόμιο Πάφου και στο Βασιλικό θωρακίζωντας μας από τυχόν αεροπορικές επιθέσεις. Σε μία αστραπιαία και αόρατη επιχειρήση, η οπλισμένη σαν αστακός Κύπρος θριαμβεύει επι της Τούρκιας. Είμαστε νικητές!

Ο αγώνας για την ελευθερία δεν τελειώνει εδώ.  Έχοντας ως άσσο στο μανίκι τις χιλιάδες αιχμαλώτους, η Κύπρος στέλνει διάβημα προς τον Τουρκικό στρατό. Αν το πραξικόπημα δεν πετύχει και ο Ερτογάν πάει σπίτι του, τότε η Κύπρος θα εισβάλει στη Τουρκία για να διαφυλάξει την ακεραιότητα των αγνοουμένων που πιστεύεται ότι βρίσκονται φυλακισμένοι στα Άδανα.

Ως γνωστόν, το πραξικόπημα αποτυγχάνει. Ο διαβολικός και ιδιοφυής Αρχηγος οργανώνει επιχείρηση κατάληψης Τουρκικών εδάφων και προειδοποιεί Άγγλους και Αμερικανούς ότι αν επιχειρήσουν να επέμβουν είναι επόμενοι. Συγκεκριμένα, γράφει σε τιτλό της η εφημερίδα “New York Times”: “Cypriot Military Chief warns Britain and U.S. they are next in line”.

Από τη διαδικασία εξαιρείται η Ρωσσία, καθώς ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι έχουν τη δυνατότητα να περπατήσουν στο νερό και να εισβάλουν στο νησί. Αυτό μας φοβίζει άλλα μόνο οι Ρώσσοι έχουν αυτή τη δυνατότητα, έτσι τα υπόλοιπα κράτη αναγκάζονται να υποκύψουν στην Αυτοκρατορική Κύπρο.

Με συνοπτικές διαδικασίες λοιπόν η μίκρη και χαροκαμένη Κύπρος, γίνεται από γεωγραφικό κέντρο του κόσμου, το απόλυτο κέντρο του κόσμου και μια Αυτοκρατορία που η Ιστορία δεν θα ξεχάσει ποτέ.

«Η αλεπού στον ύπνον της, έθώρεν πετινάρκα» (Αυτοκρατορική Παροιμία)

 

 

Μικρά σκετσάκια σατιρικής σειράς που δεν γυρίστηκαν ποτέ.

 

ΕΝΟΤΗΤΑ:                           ΑΡΧΗ ΜΕ ΑΝΙΜΑΤΙΟΝ

ΤΙΤΛΟΣ:                                 ΑΓΙΟ ΦΩΣ

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ:               ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΦΛΟΓΑ, ΟΙΚΟΠΕΔΟ 12

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:                  ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ:                      ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΝΑΜΜΕΝΟ ΚΕΡΙ ΕΥΛΟΓΟΝΤΑΣ ΤΟ.

ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΥΠΕΡΠΕΡΑΝ: Μακαριότατε, δεν θυμάμαι να έχω ανάψει τη φλόγα στο τάφο του υιού μου.

 

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: Εν που το οικόπεδο 12.

 

ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΥΠΕΡΠΕΡΑΝ: Και τί σκοπεύεις να κάνεις;

 

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: Θα καλέσω το λαό σε επανάσταση!

 

 

ΕΝΟΤΗΤΑ:                          ΣΚΕΤΣΑΚΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΑΡΧΗ

ΤΙΤΛΟΣ:                                 ΚΑΖΟΥΙΝ

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ:              ΦΛΟΓΑ, ΟΙΚΟΠΕΔΟ 12, ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:                 ΤΑΞΙΤΖΙΗΣ, ΠΕΛΑΤΗΣ

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ:                     ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΑΞΙ

Ο ΤΑΞΙΤΖΙΗΣ ΟΔΗΓΑ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΜΕ ΠΕΛΑΤΗ. ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ. ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΙ ΑΡΧΙΖΕΙ ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ.

ΕΚΦΩΝΗΤΡΙΑ: Άναψε η φλόγα στο οικόπεδο 12 της Κυπριακής ΑΟΖ…

 

Ο ΤΑΞΙΤΖΙΗΣ ΧΑΜΗΛΩΝΕΙ ΤΟΝ ΗΧΟ ΤΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ ΚΑΘΩΣ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΕΛΑΤΗ.

ΤΑΞΙΤΖΙΗΣ: Φιλούιν μου, εν ηξέρω ήντα που είσαι… άσπρος, κότσιηνος, τζίτρινος, μπλέ.

Άκου τον Γιαννήν τι θα σου πεί. Άναψεν λαλεί η φλόγα τζιαί θα βκαλουμεν φυσικόν αέριον να πνιούμεν μες τα ριάλια, ναι;

 

ΠΕΛΑΤΗΣ: Έτσι λαλούσιν.

 

ΤΑΞΙΤΖΙΗΣ: Το λοιπόν, με τούτους που έχουμεν, εσού τζιαι ‘γιώ δέν θα βρούμεν καζούιν ούτε για το λούξ του κκάμπιν.

 

 

ΕΝΟΤΗΤΑ:                           ΦΙΛΕΝΑΔΕΣ

ΤΙΤΛΟΣ:                                 ΟΙ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ:               ΚΡΙΣΗ, ΡΩΣΣΙΔΕΣ, ΚΙΝΕΖΕΣ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:                  ΦΙΛΕΝΑΔΑ 1, ΦΙΛΕΝΑΔΑ 2, ΦΙΛΕΝΑΔΑ 3

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ:                      ΑΥΛΗ ΣΠΙΤΙΟΥ

ΤΡΕΙΣ ΦΙΛΕΝΑΔΕΣ ΠΕΡΙΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΝΥΧΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΙΝΟΥΝ ΚΑΦΕ.

ΦΙΛΕΝΑΔΑ 1:Το καλό με τούντην κρίση εν ότι εν χρειάζεται πλέον να ανησυχούμεν για τους άντρες…

 

ΦΙΛΕΝΑΔΑ 2: Γιατί κόρη, πριν τη κρίσην ανησυχούσαμεν;

 

ΦΙΛΕΝΑΔΑ 3: Εγώ εν εκατάλαβα τι θέλεις να μας πείς.

 

ΦΙΛΕΝΑΔΑ 1: Ρέ μάνα μου, πριν τη κρίσην… Εθωρούσαν Κινέζαν τζιαί σκέφτουνταν οτι με 5-10 ευρώ γίνεται η δουλειά τους. Εθωρούσαν Ρωσσίδα, τζιαί αμάν ιντά μωρόν εν τούτον τζιαί να της δώκεις έναν στύλλον τούτης να σου χορέψει κ.τ.λ., κ.τ.λ.

 

ΦΙΛΕΝΑΔΑ 3: Γιατί φιλενάδα τωρά τι λάλουν;

 

ΦΙΛΕΝΑΔΑ 1: Όπα, επενδυτές…

 

 

ΕΝΟΤΗΤΑ:                           ΑΦΡΟΥΛΛΑ ΚΩΣΤΑΣ

ΤΙΤΛΟΣ:                                 ΤΟ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ:               ΠΡΩΙΝΑΔΙΚΑ, ΣΙΔΕΡΩΜΑ, ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:                  ΚΩΣΤΑΣ, ΑΦΡΟΥΛΛΑ

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ:                      ΣΑΛΟΝΙ

Η ΑΦΡΟΥΛΛΑ ΚΑΘΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΝΑΠΕ ΜΕ ΑΠΛΩΜΕΝΑ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΠΡΩΙΝΑΔΙΚΑ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ. ΣΤΟ ΠΛΑΝΟ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΚΩΣΤΑΣ ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΤΟ ΠΑΝΤΕΛΟΝΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ ΜΙΑ ΞΕΜΑΣΧΑΛΗ ΦΑΝΕΛΛΑ.

ΚΩΣΤΑΣ: Ρε αγαπή, πάλε εν εβαλες να πλύννεις; Εν βρίσκω πουκάμισο να φορήσω…

 (Η Αφρούλλα συνεχίζει να βλέπει τηλεόραση χωρίς να του δίνει σημασία)

Αφρούλλα! Μιλώ σου αγαπή μου. Άτε τζιαί βιάζουμαι πρέπει να πάω γραφείο τζιαί περιμένω τζιαί κόσμο σήμερα.

 

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΑΠΟΧΩΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΛΑΝΟ.

 

ΑΦΡΟΥΛΛΑ: Ότι υπάρχει μες το ερμάρι. Εν θα γινώ σιήλια κομμάθκια. Περιμένω να δω, εν να δείξουν πολλά ωραία συνταγή. Να σου την κάμω πόψε. Μάνα μου τον ρε, τι όμορφο παιδί τουτος! Α, μα δε την άλλην, την ποδκιάντραπην. Πρωι-πρωι με τους βύζους πόξω.

 

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ.

 

ΚΩΣΤΑΣ: Αφρούλλα, σύνελθε αγάπη μου. Ποιάν συνταγή να μου κάμεις; Δκυό αυκά μελάτα επήες την άλλη φορά να κάμεις τζιαί εβάψαμεν τα το Πάσχα. Δεν βρισκώ πουκάμισον. Πού τα εβαλές;

 

ΑΦΡΟΥΛΛΑ: Κοίταξε στο πλυσταριό. Κάτι πρέπει να έπλυνεν η «κοπέλλα» που ήρτεν προχτές.

 

ΚΩΣΤΑΣ(OFF): Η κοπέλλα έπλυνεν. Γιατί εν την έβαλες τζιαί να τα σιδερώσει;

 

ΑΦΡΟΥΛΛΑ: Ε, μα αφου τζιαί τούτη ήρτεν την ώρα του «Κάτσε να δείς», λαλεί το τζιαί τ’ όνομα. Είπα της κάμε τα ούλλα. Εν να την βουρώ που πίσω; Πόσα να κάμω μες τούντο σπίτι, εκουράστηκα.

Είμαι τζιαί γω πλάσμα. Θέλω να κάτσω να χαλαρώσω λλίον μπροστά που τη τηλεοράση.  Να δώ μιαν εκπομπή, ρε παιδί μου. Ούλλη μέρα κλεισμένη μες το σπίτι.  Ίνταλως, να μεν ενημερώνουμαι για τον έξω κόσμο; Έτο, τωρά μιλά ο γιατρός για το στρές τζιαί την κατάθλιψη.  Έιπαν το τζιαί προχτές, τώρα με την ανεργία που μηνίσκει ο κόσμος σπίτι εν την γλυτώνει την κατάθλιψη. Νομίζεις εν εύκολο να είσαι συνέχεια σπίτι;

 

 

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΣΙΔΕΡΩΜΕΝΟ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ.

 

ΚΩΣΤΑΣ: Ούτε να βιάζεσαι να πάεις δουλειά τζιαί να πρέπει να σιδερώσεις το πουκάμισο σου εν ευκόλο, αλλά κάμνω υπομονήν.  Έφυα, πάω δούλεια. Κάτσε σιδέρωσε τζιαί θα ‘χούμεν τα ίδια αύριο.

 

ΑΦΡΟΥΛΛΑ: Ας το πάνω μου! Μόλις βάλει διαφημίσεις…

 

 

ΕΝΟΤΗΤΑ:                         ΑΝΕΡΓΟΙ

ΤΙΤΛΟΣ:                                Η ΣΥΝΤΑΞΗ ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ:              ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΘΗΤΕΙΑ, ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ, ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:                ΤΥΠΟΣ 1, ΤΥΠΟΣ 2

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ:                     ΚΑΦΕ

 

ΔΥΟ ΤΥΠΟΙ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΤΡΑΠΕΖΑΚΙ ΣΤΟ ΚΑΦΕ ΚΑΙ ΠΙΝΟΥΝ ΦΡΑΠΕ. Ο ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ.

ΤΥΠΟΣ 1: Μα δέ τι γράφει η εφημερίδα σήμερα ρε; Όποιος εν έσιει απολυτήριο στρατού εν θα μπορεί να δουλέψει στη κυβέρνηση.

 

ΤΥΠΟΣ 2: Καλάν, εφοητσιάσαν μας ούλλους τωρά. Επειδή ούλλα τ’ αλλά εκανονίσαμεν τα τζιαί τούτη εν η έννοια μας. Κάτσε πρώτα να γλιτώσουν τα έπιπλα του προεδρικού τζιαί τες λιμουζίνες των υπουργών που τους επιδότες. Μετά να έβρουν ριάλια να πιερώσουν τούτους που έχουν ήδη, τζιαί ύστερα… Ρε, ώσπου να ξανακάμει προσλήψεις η κυβέρνηση εμείς να βκούμεν με σύνταξη.

 

ΤΥΠΟΣ 1: Άσιλα ρε.(Διπλώνει την εφημερίδα και τη βάζει πάνω στο τραπέζι) Έλα να σε ρωτήσω, για να πιάμεν σύνταξη πρέπει να δουλέψουμεν πρώτα;

 

ΤΥΠΟΣ 2: Γιατί τζιείνοι που δουλεύκουν εν νά πιάσουν είπεν σου κανένας; Ο παππούς μου ο καημένος εδούλευκεν τόσα χρόνια τζιαί τωρά η σύνταξη του ούτε για τα τσιάρα  εν κανεί.

 

ΤΥΠΟΣ 1: Καλάν ρε αφού ο παππούς σου εν πίννει τσιάρο!

 

ΤΥΠΟΣ 2: Όι τα δικά του ρε, τα δικά μου…

Αμ’ μα συνείδησην* που την έχουμεν….

Τζιαί δώστου τα σουβλούθκια, τζιαί πάρε σιεφταλιές, τζιαί βάλε ότι μείνει στο κκαππακλί ναπάρουμε τζιαί έσσο, έτρώαν τζιαί πίνναν στη τάβέρνα. Ώσπου τζιαί έντρομοι οι θαμώνες, με την πιττούαν βουττιμένην μες την τασχιήν στο στόμα, παρακολούθησαν τους στυγνούς δολοφόνους να αποτελειώνουν βάναυσα το μικρό και ανυπεράσπιστο καττίν.

Οι πιό ευαισθητοποιημένοι που τους πιό πάνω, σε ρόλο Παπαδάκη στον πάτσο της Κανέλλη, διαμαρτυρήθηκαν σε έντονο ύφος. Οι φωνές τους όμως εν ήταν αρκετές, γι’ αυτόν τζιαί επιστρατεύθηκαν οι φωνές των πιό φανατικών κτηνόφιλων που έχουμε σε τούτον τον τόπον.

Με τα καταφύγια ζώων να βαόνουν το ένα μέτα τό άλλο λόγω οικονομικών δυσκολιών τζιαί τα κτηνά να θανατώνουνται το ένα μετά το άλλο, έχουμεν πολλούς ‘πο τούτους αισ’ τον πελάν σου. Ναι τούτους ούλλους που εν κτηνόφιλοι, ωσπου να τους πείς να πάρουν το κτηνόν έσσο. Που εγοράσαν το σιυλλίν που το πέτ σιόπ γιατί ελυπηθήκαν το μες το κλουβούιν, αλλά μόλις το επήραν έσσο τζιαί εκατούρησεν τους πάσ’ το περσικό εσύραν το του νώμου τους. Που ξαπολούν τα κτηνά μες το χώραφο γιατί τάχα κάμνουν τους τρέινινγκ για το τζιυνίην. Που τρών τα αμπελοπούλια με τις ‘τουζίνες τζιαί άγια ολάν, ήντα πως εψόφισεν το πουλλουίν κολλημένον πας την βέρκαν. Πού πέρνουν το κτηνό στο εξοχικό να τους προσέχει το σπίτι τζιαί πίννει νερόν που τη πισίνα τζιαί τρώει τα σκατά του.

Είμαι υπερβολικός; Επειδή εν γίνουνται την ώρα που βάλλεις το χαλλουμούδιν βούκκον, εν σημαίνει οτι έν γίνουνται, δε τους γειτόνους σου.

Αναδυκνείεται σε μέγα θέμα λοιπόν, ο θάνατος του κάττου στην ταβέρνα. Όϊ τίποτε άλλον δηλαδή. Απλά που τους περίπου «τόσους» κάττους που πεθανίσκουν κάθε μέρα, επειδή ετσυλλίσαν τους ή επειδή κάτι μιτσιοί ελούσαν τους πεζίναν τζιαί ά’ψαν τους να κάμουν χάζι ή επειδή ο Ροντβάιλερ του Γιαννή του αναμαλλιάρη ήθελεν να παίξει λλίον ή επείδη απλά ήρτεν η ώρα τους˙ τούτος ο κάττος, εκέρτισεν το κάρτον της δημοσιότητας του.

Ευτυχώς, υπάρχουν τζιαί τα σοβαρά διαδυκτιακά μέσα ενημέρωσης που ώσσον τζιαί πληροφορήθηκαν το θέμαν αρκέψαν τα απανωτά ρεπορτάζ με δήλώσεις, αντιδηλώσεις και μαρτυρίες αυτόπτων. Εδώκαν του την προβολή που σίουρα αξίζει ένα θέμα ζωτικής σημασίας.

Σύσσωμη η κτηνοφιλική διαδυκτιακή κοινότητα εξαπλώνει το μύνημα οτι τέθκιου είδους αποτρόπαιες πράξεις δέν θα περάσουν απαρατήρητες. Έχοντας γνώση στην αδυναμία του συστήματος να επιρρίψει ευθύνες τζιαί να οδηγήσει τους ενόχους στην δικαιοσύνη σε παρόμοιες περιπτώσεις τέθκιου είδους (βλ.Οπ. Χρηματηστήριο, Ήλιος,Οικοδομική Βιομηχανία, Μαρί, Τράπεζες, Κουρέμματα κ.τ.λ), οι ενεργοί κτηνόφιλοι πολίτες αποφασίζουν να πιάσειν το νόμο στα σιέρκα τους τζιαί να καταδικάσουν τους ενόχους. Έδωκεν τζιαί ο Ζούγκενμπέργκ το βήμα για να μπορεί ο καθ’ ης να κάμνει το στάτους άπντεϊτ του. Δκυό ππαλιές εγίναν τζιαί τα γκρούπ του στύλ, «Ξύλο στον άκαρδο ταβερνιάρη!», «Παραίτηση του σερβιτόρου εδώ και τώρα!», «Ξέρω τζιαί γιώ που εν η ταβέρνα!» τζιαί ξέρω γιώ κου’έντες…

Μέχρι και εκδήλωση διαμαρτυρίας έξω που την ταβέρνα αποφασίστηκεν τζιαί μάλιστα το συντομότερον. Μιάν εφτομά’αν μετά. Τέθκιου είδους εκδηλώσεις διαμαρτυρίας θέλούν το χρόνο τους, εν τζ’ εν έτσι που στήννουνται οι σοβαρές οι δουλειές. Να πάν’ λοιπόν, οι κουρκούτζιελλοί, να λυντσάρουν τούτους που ενομίσαν, τάχα μου, οτι εν να σκοτώνουν τα καττούδκια τζιαί να μεινήσκουν ατιμώρητοι.

Επίεν πολλά το παραμυθίν, ώσπου τζιαί αποφασίσαν οι πιο λογικοί να κατευνάσουν τα γιαίματα. Ευτυχώς που υπάρχουν τζιαί τούτοι δηλαδή, διαφορετικά εν ηξέρω πώς θα επνάζαν τούτοι ούλλοι οι αγανακτησμένοι που τέθκιου είδους περιστατικά (βλ.Οπ.Χρηματηστήριο, Ήλιος, Οικοδομική Βιομηχανία, Μαρί, Τράπεζες, Κουρέμματα κ.τ.λ). Ναι, επαρεμβήκαν τούτοι που ένει κτηνόφιλοι οι ίδιοι τζιαί σίουρα εκφράζουν την οργή τους για το συμβάν, αλλά καταλαμβαίνουν τζιαί τον πόνο της υπόλοιπης οικογένειας του άσπλαχνου ταβερνιάρη.

Αρστίθκια της λόττας!

Έναν κράτος που βουττά με την ημέραν ούλλον τζιαί πιο βαθκιά μες το χρέος, είκοσι τοις εκατόν, τζιαί πάμε κόμα, εν άνεργοι τζιαί κάθουνται ούλλη μέρα τζιαί κλαίν τη μοίρα τους, μιά πολιτική ηγεσία ανεξαρτήτως χρώματος που καθημερινά βκάλλει τζιαί μιάν μάσκαν για να την ξαναφορήσει την επομένην, αλλαξοκωλιές, διαγραφές δανείων, μίζες, λαδώματα, λαμογιές, κάθε είδους παραποθκιές τζιαί προχειρότητες, κοινωνικά παντοπωλεία, άποροι, άστεγοι, νηστιτζιοί…

Ούλλοι ξέρουμεν τα, ούλλοι εζήσαμεν τα, ούλλοι συμφωνούμεν οτι γίνουνται. Τελευταίως αρκέψαμεν να έχουμεν τζιαί αποδείξεις. Λαλούν μας τα μες τα μούτρα πιόν.

Τζιαί όμως, για μάς τους βολεμένους που επροσγειωθήκαμεν απότομα, το να καταστρέψουμεν τον ταβερνιάρη που ετόλμησεν να κλωτσήσει τον κάττον που επετάχτην πασ’ το τραπέζιν εν πιό σημαντικόν. Φτάννει να πούμεν την μαλακία μας στο φέισμπούκ τζιαί να μας κάμουν λάικ, φτάννει να δείξουμεν οτι έχουμεν τη δύναμη να κλείσουμεν μιάν ταβέρναν αν ηχρειαστεί.

Τους ταβερνιάρηες που μας κυβερνούν τόσα χρόνια…

Που μας κλωτσούν που το τραπέζι τζιαί τρών μας τον βούκκον μας…

Άησ’ τους τζιείνους…

Απόν ημπόρει να δέρει το γάρο δέρνει το σάμα…

*”Συνείδηση είναι η νοητική δυνατότητα ενός οργανισμού η οποία του επιτρέπει, σε προέκταση των αισθήσεών του, να γνωρίζει και να κατανοεί τον εαυτό του, το περιβάλλον του, τα συμβαίνοντα γύρω του και μέσα του και να έχει το δυνατόν την αίσθηση της «θέσης» και της σημασίας του στον κόσμο καθώς και του αντίκτυπου των πράξεών του.”

-Σύμφωνα με ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ